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屈原之死因为同性爱情?
文章类别:下载更新     作者:未知     浏览次数:764      更新日期:2024/7/16

屈原的死,不是因为忠君,而是因为爱情,而且是同性爱情,因为失宠于楚王:“1944年9月,著名古典文学专家孙次舟教授在《中央日报》发表文章《屈原是文学弄臣的发疑》,指出了屈原的同性恋者身份,在当时文坛引起一片哗然,并遭到多人围攻。孙次舟又撰文《屈原讨论的最后申辩》,坚持自己的观点。作家朱自清同情孙次舟的观点,并请出著名诗人、楚辞专家闻一多教授主持公道。闻一多次年在《中原》杂志发表《屈原问题》,肯定了孙次舟对屈原的发疑是楚辞研究的重大发现:”孙次舟以屈原为弄臣,是完全正确地指出了一桩历史事实……“闻一多进一步阐明了此说的历史背景和文化意义:在科举尚未施行的战国时代,文学家没有独立的社会地位和生存条件,他们只有依附于当时的国君与贵族才能生存,即成为”文学弄臣“。当时各国间战事频繁,”忠君“远非时尚,”朝侍楚君,暮为秦僚“并不会招致非难,即使象提出”忠“与”孝“的孔子本人也频繁地周游列国,并不因不能专事鲁君而自愧。再说战国时代盛行崇尚男风,人们并不以此为惭,所以屈原在诗歌中自称”美人“,对自己的仪表多有夸耀,在诗句中对同性爱情作大胆表白,并不出奇。”

这样的说法颇有趣味,这样看来,端午节真的对我们很有特别意义了。

屈原年轻时想必是英俊潇洒,加之才华出众,才得宠于楚王。可君王后宫光佳丽就三千,更别说那些处心积虑想要挤到君王身边的美男们,再加上楚王不是一个痴情的人,见了帅哥心就花,更何况屈原孤傲冷俊的性格,一定让他在一堆美男里备受排挤,也让楚王觉得他太不可亲近,渐渐的也就疏远了,他又不会人家龙阳君哭哭啼啼那一套,逐渐失宠于王也是必然,他只有一个人躲在背后默默的流泪,也不会伸张,他的自尊和非凡的才华,以及贵族的气质,都让他不可能用什么阴谋诡计重新换回王的眷顾。爱情有时候需要的妥协,退让甚至放弃尊严,这些他都做不到,他宁愿选择偷偷的离去,离开那个伤心地。

可是屈原是个痴情的人,无论走在何地,心中不忘的还是那个他。他想要忘记,可是那知道记忆如影相随,他想要不去爱,可是付出的情感已经难以收回,这是文人的悲哀也是痴情人的悲哀,因为忠于情感,而让自己无法自拔,因为深陷,而得到巨大的快乐,同时也因为爱情的火焰过于热烈,以至于最后燃烧了自己。不知道屈原和楚王最后一次道别是怎样的,那一次,他知道,那是生离也是死别,他没有想到的是,他的死竟然成为了一个节日,让我们几千年仍然来追思,来挖掘那些他不堪回首的隐私。尽管几千年过去了,那关于爱情的疑问依然宁我们困惑,每天在这个九百六十万平方公里上都有痴情的人,选择和他一样的道路,滔滔的江水负载了多少人的性命,埋藏了多少轰轰烈烈的爱恋。

爱情,不论产生于同性还是异性间,只要火候到了,一样可以生死相许,一样能留下传世华章。

历史就是这样,在时间的流失中渐渐的失去了原来的味道。变成了另外一种模样。

 
 
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